HUKUM MARAH

Hukum marah itu bisa terbagi

kepada 5(lima). Yaitu,

1. Wajib

Marah bisa masuk menjadi wajib

manakala kita melihat kemungkaran

yang terjadi di depan kita. Ketika

suatu kesalahan, kemaksiatan atau

kemungkaran terjadi maka sesuai

dengan hadist Rasulullah Saw.

"Apabila kalian melihat

kemungkaran maka rubahlah

dengan tangan/kekuasaannya,

apabila tidak mampu maka

hendaklah merubah dengan ucapan

atau lisan(nasehat), apabila tidak

mampu, maka rubahlah dengan hati.

Dan yang terakhir inilah wujud

selemah-lemahnya

iman." (HR.Muslim)

Makna hadist tersebut diatas adalah

bahwa kemarahan yang

dimaksudkan disini adalah

kemarahan yang dilandasi karena

ketaatan kepada Allah Swt. dan

kepada RasulNya. Marah dalam

hukumnya yang pertama ini juga

adalah marah yang tata caranya

sesuai dengan apa yang pernah

dicontohkan oleh Rasulullah Saw..

2. Sunnah

Sunnah itu adalah akan berpahala

apabila dilakukan dan tidak berdosa

manakala tidak dilakukan. Contoh

marah yang hukumnya masuk

kedalam sunnah adalah ketika

Rasulullah Saw. memperoleh kabar

bahwasanya salah seorang sahabat

memanjangkan bacaan suratnya

ketika shalat. Hal ini membuat

Rasulullah Saw. marah dan

kemarahannya terlihat jelas diroman

wajahnya, seraya beliau berkata,

"Sesungguhnya kalian membuat

orang melarikan diri dari kita, dan

membuat orang menghindar dari

Islam! Barangsiapa yang menjadi

imam(shalat) hendaknya ia

meringankan bacaannya dan tidak

memanjangkannya!" (HR.Bukhari).

Marah dalam urusan seperti ini

hukumnya terkategori kedalam

sunnah. Apabila kita memilih untuk

berdiam diri, maka kita tak berdosa.

Karena Rasulullah Saw. marah

dalam hadist ini bukan dalam hal

yang haram, melainkan dalam hal

yang makruh. Karena seorang imam

shalat memanjangkan suratnya

ketika shalat, perbuatannya itu

terkategori sebagai hal yang

makruh. Kecuali hal tersebut jika

dikehendaki oleh makmum. Jika ia

memanjangkan bacaannya dan itu

tidak disukai oleh makmum, maka

hukumnya tidak haram melainkan

hanya makruh saja. Oleh karenanya

marah dalam hal seperti ini

hukumnya adalah sunnah, tidak

wajib. Karena marah yang

hukumnya wajib adalah marah pada

urusan yang wajib diingkari, yaitu

seperti kemungkaran dan

kemaksiatan terhadap Allah Swt..

3. Mubah

Mubah adalah ketika dilakukan dan

ditinggalkan tidak mendapat pahala.

Ada marah yang hukumnya

terkategori kepada mubah. Dalilnya

adalah ketika Abu Bakar Ash

Shiddiq RA. marah kepada

puteranya yaitu Abdurrahman yang

telah diperintahkan untuk

menyuguhi tamu namun ternyata

tamunya tak mau makan kecuali

setelah Abu Bakar Ash Shiddiq RA.

hadir bersama mereka. Kisah ini

diriwayatkan oleh Bukhari didalam

shahihnya.

Ketika Abu Bakar Ash Shiddiq RA.

pulang maka ia pun marah kepada

Abdurrahman kenapa tamunya

belum makan. Abu Bakar RA. pun

marah karena Abdurrahman sempat

bersembunyi darinya karena takut

dimarahi. Kemudian, 'Abdurrahman

berkata kepada ayahnya,

"Tanyakanlah kepada para tamu

itu."Abu Bakar RA. ketika itu marah

dan bersumpah tidak akan makan

malam itu.

Akan tetapi, para tamu pun berkata

bahwasanya mereka tidak mau

makan sebelum Abu Bakar pun

makan. Abu Bakar kesal dan marah

kepada anak, isteri dan juga pada

tamunya. Namun, beliau kemudian

tersadar bahwasanya perbuatannya

itu adalah hasutan syaitan. Seketika

itu juga Abu Bakar RA. berdzikir dan

berdo'a kepada Allah Swt. supaya

kemarahannya itu reda.

Maksud dari kisah ini adalah Abu

Bakar Ash Shiddiq RA. sangat

kecewa karena telah membuat

tamunya menunggu dirinya sampai

larut malam dan dalam keadaan

yang belum makan karena

menunggunya. Beliau kemudian

marah dan marahnya dalam hal

seperti ini boleh-boleh saja, tidak

dosa dan tidak berpahala.

Terkecuali jika beliau marahnya

hingga melontarkan ucapan-ucapan

cacian, maka marahnya itu akan

jatuh pada haram.

4. Makruh

Makruh adalah jika dilakukan tidak

mendapat pahala, namun jika

dilakukan tidak mendapatkan

pahala, namun jika tidak dilakukan

mendapat pahala. Marah yang

hukumnya jatuh kepada makruh

adalah dalam hal ini contohnya

adalah ketika Sa'ad bin Ubadah RA.

berkata, "Wahai Rasulullah, jika aku

melihat seorang laki-laki sedang

bersama dengan istriku, aku tidak

boleh mengapa-apakannya sampai

aku mendatangkan empat orang

saksi?" Rasulullah menjawab, "Ya!"

Lalu, Sa'ad berkata, "Tidak. Demi

Dzat yang telah mengutusmu

dengan benar. Aku akan langsung

mendahuluinya dengan pedang

sebelum itu!" Kemudian, Rasulullah

Saw. bersabda kepada sahabat-

sahabatnya yang lain,

"Dengarkanlah apa yang dikatakan

pemimpin kalian, dia sangat

pencemburu. Sungguh aku lebih

pencemburu darinya, dan Allah

lebih pencemburu dari

aku." (HR.Bukhari)

Marah sebagaimana yang

ditunjukkan oleh Sa'ad bin Ubadah

ini hukumnya makruh. Karena

kemarahannya menyimpang dari

syariah. Dan, jika ia betul-betul

melakukannya, yaitu membunuh

pria yang bersama(berzina) dengan

istrinya, maka haram hukumnya

karena itu berarti ia telah mengadili

tanpa hakim. Namun, karena

ucapannya itu adalah perandaian

dan tidak dia perbuat, maka

hukumnya menjadi makruh. Dalam

hadist tersebut diatas Rasulullah

Saw. segera membelokkan

pembahasan tentang Sa'ad kepada

penjelasan bahwa beliau lebih

pencemburu dari Sa'ad, dan Allah

lebih pencemburu dari beliau,

dalam hal ini lebih tidak suka

melihat umatnya yang bermaksiat.

5. Haram

Haram adalah jika diperbuat

mendapat dosa, sedangkan jika

tidak diperbuat tak mendapat

pahala. Marah yang hukumnya

jatuh pada haram adalah marah

yang diiringi dengan mencaci maki

dan melontarkan kata-kata keji.

Rasulullah Saw. bersabda, "Mencaci

orang muslim adalah fasiq, dan

memeranginya adalah kufur.

"( HR.Bukhari)

Sumber : Buku Kiat Mengendalikan

Amarah